答：這就是我常常講的，你首先把儒釋道三個根扎下去。你現在可以，你因為念了五百遍，經念得很熟，五百遍念下去之後，我相信一部《無量壽經》頂多一個小時就念完；如果念的速度快，應該四十五分鐘就可以念完。每天念一遍，當做溫習，用一年的時間學《弟子規》。如果你的進度快，心念能堅定的話，我想《弟子規》的落實應該三個月就可以做到。再用第二個三個月落實《感應篇》，第三個三個月你落實《了凡四訓》跟《俞淨意遇灶神記》，最後三個月落實《十善業道經》。一年的時間，四季就四個三個月，你把根扎下去，然後才能一門深入。這個根扎不下去，你自己講，你問的，你還常常隨順惡習氣造業，不能依教奉行。如果你用一年時間把這個根扎下去，就不會了，你會一門深入，會一帆風順。（淨空法師·答香港參學同修之四十一2006/7/21）
問：弟子聽老法師講《華嚴經》有深深的感受，欲罷不能，這算不算是當機者？如果是當機者，那為什麼“淨行品十一”講完了，我都聽懂了，還不能有“學而時習之，不亦說乎”的感受？
答：我想你沒有根，你要真正能夠享受到，你還是要把《弟子規》、《感應篇》、十善業真正落實，你就有味道了。你這個聽懂，“淨行品”能聽懂，你做不到！你要做到才有味道，做不到就沒有味道。這就是我們為什麼要強調從根學起的重要性。你真能做到，那怎麼會沒有味道？那法味就濃了。由此可知，三教的根比什麼都重要。如果說出家，有這個根之後，還要扎出家的根，出家的根《沙彌律儀》，那是出家的根。佛法重實質不重言說，真的要做到，學了要做到。（之四十八2006/9/8）
問：弟子發願，“修成正果，乘願再來，在娑婆世界弘法利生，講經說法度眾生。眾生受苦，弟子不成佛，眾生度盡方證菩提”。我只是個習氣深重的凡夫，不知是否為空願？如果落空，是否改為求生淨土，然後倒駕慈航？
答：這個答案你自己已經有了。可是說來說去你為什麼修行功夫不得力？包括前面所說的，統統疏忽了根本。如果你真的把三教的根扎穩了，沒有一個不得力，你才曉得這個基礎教育重要，決定不能夠疏忽。小時候疏忽了，現在補習還來得及，不是來不及！我們半年多以來，在安徽廬江，文化教育中心是去年十一月開辦，到現在不到一年。我們召集的三十位老師，我們要求他百分之百自我落實《弟子規》。不要問別人，別人怎麼學法與我不相干，我自己要做到，自我做到。他們在不到三個月就落實了，很難得！
中國國家的政策，現在對於學儒不反對，對於宗教還是有限制的，教育中心裡面不能學習宗教，所以《十善業道》不能學，《感應篇》是道教的也不能學。三個根只有一個根，一個根也算不錯了，那三個根的力量就大！現在國家政策的問題，那兩個根就不能學，只扎一個根。這一個根扎穩，那兩個根比較容易，如果有機會學，會很快。真正扎根功夫就得力，無論是學儒、學佛、學道都不難。所以這個基礎教育我們要有認知、有認識，一定要認真的修學，你在這上扎根就是自度，自己得的利益大！你能夠真的根扎下去，你才可以真正幫助別人。為什麼？你講經人家相信，你做到了；你做不到的，別人不相信。一定要自己先做到，然後再教人。（之四十八2006/9/8）
留言列表
